Skip to content

י׳ במרחשון תשפ״ב | 16.10.21 | הדף היומי: ראש השנה ז - שבת י' בחשון

הדף היומי

כ״א באדר תשפ״א | 5 מרץ 2021

פסחים קד

הדף היום מוקדש ע"י אורה זיפר לזכר נשמת בעלה, שמחה הכהן בן אברהם ז"ל. וע"י אלן גולוב וסטיב סאס לזכר אביה של אלן, לאו גולוב, ביארצייט השביעי שלו. "הוא הקדיש את חייו לבניית משפחה יצירתית ואוהבת. הוא דאג שיהיה לבתו חינוך יהודי איכותי והיה מאוד מסור למשפחתו. יהי זכרו ברוך."

ממה מורכבת ברכת ההבדלה? כמה ביטויים של "הבדלה"? מה טווח האפשרויות? האם צריך לחזור על רעיונות שנמצאים בדברי החלק האחרון של הברכה או רעיונות שנמצאים בחלק הראשון של הברכה? הנוסח של התפילה ב"הבדלות" צריך לבוא מפסוקים בתורה שבהם משתמשים במילה "להבדיל". הגמרא מציעה סיומים אפשריים שונים לברכה –"סודר בראשית" "מקדש ישראל" "המבדיל בין קודש לחול", ואחרים, וגם כזה שכולל שניים מתוכם. כאשר עולא הגיע לפומבדיתא, רב יהודה רצה לראות את מה שעולא אמר במהלך הבדלה ולכן שלח את בנו. בנו לא רצה ללכת ושלח את אביי במקום. עולא אמר בפשטות את הברכה "המבדיל בין קודש לחול" ולא יותר. הגמרא שאלה מדוע אין לו גרסה ארוכה יותר לפי הקריטיריונים לברכות כפי שנקבעו בברייתא.

והא מר לא תלתא אמר ולא שבע אמר אמר ליה איברא בין יום השביעי לששת ימי המעשה מעין חתימה היא ואמר רב יהודה אמר שמואל המבדיל צריך שיאמר מעין חתימה סמוך לחתימתו ופומבדיתאי אמרי מעין פתיחתן סמוך לחתימתן

מאי בינייהו איכא בינייהו יום טוב שחל להיות אחר השבת דחתמינן בין קודש לקודש

מאן דאמר מעין פתיחתן סמוך לחתימתן לא בעי למימר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת ומאן דאמר מעין חתימתן סמוך לחתימתן בעי למימר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת

גופא אמר רבי אלעזר אמר רבי אושעיא הפוחת לא יפחות משלש והמוסיף לא יוסיף על שבע

מיתיבי אומר הבדלות במוצאי שבתות ובמוצאי ימים טובים ובמוצאי יום הכפורים ובמוצאי שבת ליום טוב ובמוצאי יום טוב לחולו של מועד אבל לא במוצאי יום טוב לשבת הרגיל אומר הרבה ושאינו רגיל אומר אחת

תנאי היא דאמר רבי יוחנן בנן של קדושים אומר אחת ונהגו העם לומר שלש מאן ניהו בנן של קדושים רבי מנחם בר סימאי ואמאי קרו ליה בנן של קדושים דלא איסתכל בצורתא דזוזא שלח ליה רב שמואל בר אידי חנניא אחי אומר אחת ולית הלכתא כוותיה

אמר רבי יהושע בן לוי המבדיל צריך שיאמר מעין הבדלות האמורות בתורה מיתיבי סדר הבדלות היאך אומר המבדיל בין קודש לחול בין אור לחושך בין ישראל לעמים ובין יום השביעי לששת ימי המעשה בין טמא לטהור בין הים לחרבה בין מים העליונים למים התחתונים בין כהנים ללוים וישראלים

וחותם בסדר בראשית ואחרים אומרים ביוצר בראשית רבי יוסי ברבי יהודה אומר חותם מקדש ישראל ואם איתא הא בין הים לחרבה לא כתיבא ביה הבדלה סמי מכאן בין הים לחרבה

אי הכי בין יום השביעי לששת ימי המעשה נמי מעין חתימה הוא בצר חדא וליכא שבע

אמרי כהנים לוים וישראלים תרי מילי נינהו בין לוים לישראלים דכתיב בעת ההיא הבדיל ה׳ את שבט הלוי בין הכהנים ללוים דכתיב בני עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן להקדישו קדש קדשים

מחתם מאי חתים רב אמר מקדש ישראל ושמואל אמר המבדיל בין קודש לחול לייט עלה אביי ואיתימא רב יוסף אהא דרב

תנא משמיה דרבי יהושע בן חנניא כל החותם מקדש ישראל והמבדיל בין קודש לחול מאריכין לו ימיו ושנותיו

ולית הלכתא כוותיה

עולא איקלע לפומבדיתא אמר ליה רב יהודה לרב יצחק בריה זיל אמטי ליה כלכלה דפירי וחזי היכי אבדיל לא אזל שדר ליה לאביי כי אתא אביי אמר ליה היכי אמר אמר ליה ברוך המבדיל בין קודש לחול אמר ותו לא

אתא לקמיה דאבוה אמר ליה היכי אמר אמר ליה אנא לא אזלי אנא שדריתיה לאביי ואמר לי המבדיל בין קודש לחול אמר ליה רברבנותיה דמר וסררותיה דמר גרמא ליה למר דלא תימא שמעתיה מפומיה

מיתיבי כל הברכות כולן פותח בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת מצות וברכת הפירות וברכה הסמוכה לחבירתה וברכה אחרונה שבקרית שמע

שיש מהן פותח (בהן) בברוך ואין חותם בברוך ויש מהן שחותם בברוך ואין פותח בברוך והטוב והמטיב פותח בברוך ואינו חותם בברוך

להעמיק בדף

חשון שיעור 2 א

סוגיות נבחרות: חשון (שיעור ב) – הפקעת קידושין

דף המקורות: שיעור 2 – הפקעת קידושין דף הגמרא: גיטין לג בסוף השיעור תמצאי דף תשובות פתחי את הקובץ (שיעור 2 – הפקעת קידושין) והקציבי כ45 דק ללימוד עצמי. אחר כך, עברי לחלק ב: לדף התשובות לצפייה בשו”ת השיעור: יישר כח! שיעור אחרון לחשון יעלה בשבוע הבא!

Siyum Beitzah (Facebook Event Cover)

סיום מסכת ביצה

מוזמנות ומוזמנים להצטרף אלינו לסיום מסכת ביצה של הדרן! בואו ללמוד, להקשיב, ולחגוג יחד עוד אבן דרך חשובה במסע הדף היומי. מה בתכנית? הדרן עלך- נלמד את הדף האחרון עם הרבנית מישל פרבר לה' או לכם – מה העיקר ביום טוב? – עם קרן רוזנברג, מורה לגמרא במדרשיית הרטמן לבנות תובנות מהמסכת עם ד"ר ענת…

דף משלהן- 86

וולוג למאחרים כרוניים! בל תאחר – דף משלהן 86

וולוג למאחרים כרוניים! (וגם ראשון למסכת ראש השנה!) מה זה "בל תאחר"? והאם זו מצוה שחלה גם על גברים וגם על נשים? הרבניות שירה וחמוטל צוללות למסכת ראש השנה

Beitzah hebrew FB (2)

תובנות מהמסכת עם ד"ר ענת קוטנר – מתוך סיום מסכת ביצה של הדרן

Beitzah hebrew FB

לה' או לכם – מה העיקר ביום טוב? – עם קרן רוזנברג מתוך סיום מסכת ביצה של הדרן

1

סוגיות נבחרות: חשון (שיעור א) – תקנת ממזרים או תקנת עגונות?

ברוכות הבאות לשיעור הראשון בסדרה! קובץ דפי הגמרא לשיעור: גיטין לב-לג דף החברותא: שיעור 1 – תקנת ממזרים או תקנת עגונות משך השיעור: כשעה וחצי (כולל לימוד עצמי)   פתחו את הקובץ (שיעור 1 – תקנת ממזרים או תקנת עגונות) והקציבו כ40 דק ללימוד עצמי. אחר כך, עברו לחלק ב: לצפייה בשו"ת לאחר השיעור (כולל הסבר…

פסחים קד

תלמוד מהדורת ויליאם דוידסון | מופעל ע"י ספריא

פסחים קד

והא מר לא תלתא אמר ולא שבע אמר אמר ליה איברא בין יום השביעי לששת ימי המעשה מעין חתימה היא ואמר רב יהודה אמר שמואל המבדיל צריך שיאמר מעין חתימה סמוך לחתימתו ופומבדיתאי אמרי מעין פתיחתן סמוך לחתימתן

מאי בינייהו איכא בינייהו יום טוב שחל להיות אחר השבת דחתמינן בין קודש לקודש

מאן דאמר מעין פתיחתן סמוך לחתימתן לא בעי למימר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת ומאן דאמר מעין חתימתן סמוך לחתימתן בעי למימר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת

גופא אמר רבי אלעזר אמר רבי אושעיא הפוחת לא יפחות משלש והמוסיף לא יוסיף על שבע

מיתיבי אומר הבדלות במוצאי שבתות ובמוצאי ימים טובים ובמוצאי יום הכפורים ובמוצאי שבת ליום טוב ובמוצאי יום טוב לחולו של מועד אבל לא במוצאי יום טוב לשבת הרגיל אומר הרבה ושאינו רגיל אומר אחת

תנאי היא דאמר רבי יוחנן בנן של קדושים אומר אחת ונהגו העם לומר שלש מאן ניהו בנן של קדושים רבי מנחם בר סימאי ואמאי קרו ליה בנן של קדושים דלא איסתכל בצורתא דזוזא שלח ליה רב שמואל בר אידי חנניא אחי אומר אחת ולית הלכתא כוותיה

אמר רבי יהושע בן לוי המבדיל צריך שיאמר מעין הבדלות האמורות בתורה מיתיבי סדר הבדלות היאך אומר המבדיל בין קודש לחול בין אור לחושך בין ישראל לעמים ובין יום השביעי לששת ימי המעשה בין טמא לטהור בין הים לחרבה בין מים העליונים למים התחתונים בין כהנים ללוים וישראלים

וחותם בסדר בראשית ואחרים אומרים ביוצר בראשית רבי יוסי ברבי יהודה אומר חותם מקדש ישראל ואם איתא הא בין הים לחרבה לא כתיבא ביה הבדלה סמי מכאן בין הים לחרבה

אי הכי בין יום השביעי לששת ימי המעשה נמי מעין חתימה הוא בצר חדא וליכא שבע

אמרי כהנים לוים וישראלים תרי מילי נינהו בין לוים לישראלים דכתיב בעת ההיא הבדיל ה׳ את שבט הלוי בין הכהנים ללוים דכתיב בני עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן להקדישו קדש קדשים

מחתם מאי חתים רב אמר מקדש ישראל ושמואל אמר המבדיל בין קודש לחול לייט עלה אביי ואיתימא רב יוסף אהא דרב

תנא משמיה דרבי יהושע בן חנניא כל החותם מקדש ישראל והמבדיל בין קודש לחול מאריכין לו ימיו ושנותיו

ולית הלכתא כוותיה

עולא איקלע לפומבדיתא אמר ליה רב יהודה לרב יצחק בריה זיל אמטי ליה כלכלה דפירי וחזי היכי אבדיל לא אזל שדר ליה לאביי כי אתא אביי אמר ליה היכי אמר אמר ליה ברוך המבדיל בין קודש לחול אמר ותו לא

אתא לקמיה דאבוה אמר ליה היכי אמר אמר ליה אנא לא אזלי אנא שדריתיה לאביי ואמר לי המבדיל בין קודש לחול אמר ליה רברבנותיה דמר וסררותיה דמר גרמא ליה למר דלא תימא שמעתיה מפומיה

מיתיבי כל הברכות כולן פותח בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת מצות וברכת הפירות וברכה הסמוכה לחבירתה וברכה אחרונה שבקרית שמע

שיש מהן פותח (בהן) בברוך ואין חותם בברוך ויש מהן שחותם בברוך ואין פותח בברוך והטוב והמטיב פותח בברוך ואינו חותם בברוך

Scroll To Top