אם מאיימים על מישהו שיחתום על שטר זה או שיהרגוהו, הוא צריך למסור נפשו ולא לחתום על שקר. הגמרא מנסה להשתמש בזה בכדי להסביר את דברי ר’ מאיר בברייתא שאם עדים קיימו את חתימותיהם אך אמרו שהיו אנוסים, הם לא נאמנים כי אין אדם משים עצמו רשע. אך בסוף הם דוחים את זה כי באמת… Read more

מדוע לא הזכירה המשנה מקרה של מי שטען כי לווה כסף מאחר, אך כבר פרע את החוב? למה המשנה לא הזכירה את המקרה של אחד שאמר: אבא שלך הלווה לי כסף אבל החזרתי לו חצי? רבי אליעזר בן יעקב וחכמים חלוקים לגבי אותו מקרה – מה כל אחד סובר ולמה? מדוע זה שונה ממקרה רגיל… Read more

  מה שרים כשהם רוקדים לפני כלה (כיצד מרקדין לפני הכלה)? לבית שמאי ולבית הלל יש גישות שונות. מספרים סיפורים על דברי שבח שהיו אומרים גם לרבנים. רב שמואל בר רב יצחק היה משחק לפני כלות – האם זה נתפס כמעשה חיובי או לא? רבנים אחרים היו נושאים כלות על כתפיהם – איך זה היה… Read more

יש מקרה שרבי יהושע מסכים עם רבן גמליאל – אם אחד מחזיק בקרקע ואומר לתובע  "שדה זה של אביך אבל אני קניתי ממנו”, הטענה מתקבלת, כ”הפה שאסר (הודה שזה שייך לאחר) הוא הפה שהתיר (אבל רכשתי אותו).” הדבר נכון רק אם לא היו עדים המעידים על כך שהוא היה שייך לאביו. במקרה הראשון במשנה, לגבי… Read more

רב מניח שהמשנה קבעה שסיפור האונס במשנה התרחש ביום השוק בציפורי כאשר לא רק רוב יהודים בעיר אלא גם רוב יהודים עוברים לשם למכור את סחורתם. הפסיקה היא לפי רבי יהושע שקבע שבמקרה שיש שני רובים, אפשר להניח שהאונס היה יהודי והאשה יכולה להתחתן עם כהן. יש להתיר ברוב העוברים בעיר כדי להתיר לאשה להינשא… Read more

הדף היום מוקדש ע”י אבי יוניצמן לרפואת משה דוד בן צביה. מקרה בא לפני רב יוסף עם ארוסה מעוברת – גם היא וגם הארוס טענו שהולד היה שלו. רב יוסף האמין להם כי הוא הודה וגם כפוסקים כרבן גמליאל. אביי מקשה שאין לפסוק כרבן גמליאל עד שיש רוב כשרים. רב יוסף ענה שאפילו  אם נגיד… Read more

אם הבעל טוען שאשתו אינה בתולה והיא אומרת "מוכת עץ אני” והוא מאשים אותה ששכבה עם גבר אחר, שוב יש לנו ויכוח בין רבן גמליאל ורבי אליעזר מצד אחד לרבי יהושע מצד שני. רבי יוחנן ורבי אלעזר חלוקים בשאלה אם הגבר טוען 100 זוז ואישה 200 זוז או שהגבר טוען שלא מגיע לה כלום והיא… Read more

הדף היום מוקדש ע”י ג’ודי וייל לעילוי נשמת קטי פרץ הג’ג’ שנפטרה אתמול בי”ח בתמוז. אם גבר התחתן עם אשה שכבר היתה נשואה אבל לא נבעלה, אין לה טענת בתולים. הברייתא מזכירה שאפילו אם יש עדים שלא התייחדה עם מספיק זמן בכדי לקיים יחסים, עדיין אין לה טענת בתולים. האם אפשר ללמוד ממקורות אלו שמי… Read more

הלימוד השבוע מוקדש על יד משפחת סרנה לרפואת מעיין ליבה בת בריינא מינדה. המשנה קובעת כי גיורת, שבויה ושפחה שהתגיירה/שוחררה מתחת לגיל שלוש נחשבת לבתולה ולכן יש לו כתובה של מאתיים זוז. רב הונא קובע כי ניתן לגייר ילד קטן בהסכמת בית הדין כי כל אדם יכול לפעול בשם אחר אם זה לטובתו של האדם… Read more

  האם הכתובה היא דין דאורייתא או דרבנן? יש מחלוקת. שמואל אומר שמכיוון שההלכה היא דרבנן, בעל טוען שמצא "פתח פתוח מצאתי” נאמן. רבא מסביר שנאמנותו מבוסס על חזקה שאין אדם טורח בסעודה ומפסידה. רבן שמעון בן גמליאל קבע שכתובה היא מדאורייתא. מביאים ברייתא בשמו שאומר ההפך. מוצעות שני פתרונות, כל אחת מחייב תיקון נוסח… Read more