הדף היום מוקדש ע”י שרה ברלוביץ לכבוד הרבנית מישל ולומדי הדף בזום על סיום עירובין ותחילת מסכת חדשה.
בגלל סתירה בין ברייתות, הגמרא מחלקת בין חמץ של נכרי שכן יכול להיות ברשותך לבין חמץ של נכרי שלא יכול להיות ברשותך. לפי התירוץ זה תלוי אם יש לך אחריות על החמץ או לא. מכאן הגמרא מדברת על מושג "דבר הגורם לממון” – האם הוא נחשב כממון או לא. אם יש חפץ שהמידה מקפידה לקחת בתור מס, האם זה נחשב ברשות הנכרי כבר או לא – כגון בהמת ארנונה או עיסה – נפקא מינה לדיני בכור בהמה או הפרשת חלה. הגמרא עונה על שאלות פרטיות כגון – האם חייבים על בל יראה/בל ימצא אם נכרי נכנס לביתך עם חמץ, מה אם ייחדתי מקום לנכרי להכניס את חמצו? האם חייבים בבדיקה אם לא תהיו בבית בפסח? האם זה משנה באיזה יום עזבתי את הבית? מה קורה אם אני מוצאת חמץ בפסח? ממתי צריכים ללמוד דיני פסח כדי להתכונן לחג? מה הקשר בין בדיקת חמץ וביטול חמץ. אם בדקתי, למה צריך לבטל? מתי זמן ביטול?
