הדף היום מוקדש לכבוד רבקה וג’שוע אדלר לרגל הולדת בתם מאיה שרי אדלר. מזל טוב!
הדף היום מוקדש לרפואת לחנה בת פנינה, מילדיה ונכדיה.
הגמרא עוברת אחד אחד על האמירות השונות במשנה שנחשבים כקבלת נזירות. בכל אחד מהם הגמרא קודם מסבירה למה שנחשוב שהמילה הזאת מתייחסת לנזירות. ואחר כך מקשה שיכול להיות שהבנאדם מתייחס למשהו אחר ולא קבלת נזירות – אז איך אפשר להגיד שזה קבלת נזירות? ברוב המקרים שמואל עונה שהיה משהו אחר שקרה באותו רגע – או שנזיר עבר לפניו או שהחזיק בשערו. מי שאומר הרי עלי ציפורים, יש מחלוקת בין ר’ מאיר וחמכים האם הוא נזיר או לא. ר’ יוחנן וריש לקיש חולקים לגבי הטעם למחלוקת. לריש לקיש זה מחלוקת האם אדם מתפיס בדבר הסמוך בפסוק – כלומר, ציפורים נמצאים בפסוק בדניאל ליד גידול שערות ולכן אולי התכוון לשערות בפסוק. לר’ יוחנן זאת שאלה האם התכוון לציפורים שמביא נזיר שנטמא. הגמרא מקשה על ההנחה שאין אדם מתפיס בדבר הסמוך לו, אבל פותר את הקושי. מי שנוזר מחלק מאיסורי נזיר ולא על כולם – ר’ שמעון וחכמים חולקים האם הוא נזיר או לא. מה הטעם של כל שיטה?
