הדף היום מוקדש ע”י ויקי הרצוג לזכותו של אביה איזי הרצוג. יהי רצון שהלימוד היום יהיה לעילוי נשמתו.
איך קובעים על סמך מה לתת לאדם חולה לאכול ביום כיפור? רבי ינאי דן בתרחישים שבהם האדם החולה חולק על הרופא בעניין הצורך שלו לאכול – על סמך מה אנו קובעים אם לתת לאדם לאכול או לא? ספק נפשות להקל ולכן אם הוא או הרופא חושבים כך, נתונים לו לאכול. גמרא מביאה טעם לדבריו שהחולה מכיר את עצמו הכי טובה אך לפעמים גם הרופא. כנראה דבריו גם מבוססים על ספק נפשות להקל. כיצד ניתן לקרוא את המשנה על פי רבי ינאי שכן נראה שהמשנה מקפידה יותר על בקיאים/מומחים ופחות על הלוחה עצמו (רק במקרה שאין בקיאים). ולמה "בקיאים” ברבים ולא בעל פי בקי אחד? לכן מסבירים את המשנה שמדובר שיש יותר אנשים בכל צד שחולקים זה על זה ועל כך צריך בקיאים ברבים. הגמרא עוברת כמה שלבים עד שמצליחה להבהיר בדיוק את המקרים במשנה. מר בר רב אשי מסכים במקצת עם רבי ינאי, אך לא מסכים במקרה שיש הרבה רופאים שחושבים שהאדם החולה לא צריך לאכול. רבי ינאי היה אוסר על אכילה במקרה זה, אך מר בר רב אשי מאפשר זאת כיון שלדעתו, הדעה של החולה גוברת על כולם כי "לב יודע מרת נפשו”. מי שיש לו מחלה הנקראת בולמוס (מרעב), יכול לאכול אוכל לא כשר. אם ננשך על ידי כלב מטורף, האם ניתן לאכול את הסרעפת של הכלב, שהאמינו שהיא מרפאה? אפשר לקחת ואף להכין תרופות בשבת אם הוא חולה שיש בו סכנה. אם היתה מפולת ולא ידוע אם יש אנשים או לא ידוע אם הם כבר מתו או לא ידוע אם הם יהודים או לא, האם מותר לנסות להצילם בשבת? אם צריך לאכול אוכל לא כשר בגלל בולמוס, מה ההיררכיה של מאכלים לא כשרים שנוכל להאכיל אותו – מתחילים מהקל קודם. הגמרא דנה בכמה מקרים שבהם לא ברור מה קל יותר. סיפורים מסופרים על רבנים שהיה להם בולמוס והאם הם גנבו אוכל כדי לאכול. סיפור אחר מובא כדי להדגיש את החשיבות בהפקת מקור שמות האנשים כדי לקבוע אם ניתן לסמוך עליהם או לא. מהם סימנים של כלב מטורף ואיך הופכים לכלב מטורף (מה גורם לטירוף)?
