הדף היום מוקדש ע”י פרופסור יונתן בן עזרה לכבוד אשתו ד”ר רובין זייגר על השלמת חצי ש”ס ביחד היום!! "לחצי הטוב שלי, אני מצפה לסיים את החצי השני של המסע שלנו ביחד. תודה גם לרבנית מישל.”
כשנכנסו בני ישראל לארץ ישראל לאחר שהיו במדבר, הפסיקו לאכול את המן בט”ז בניסן והחלו לאכול מהתבואה החדשה. האם זה יכול להוות הוכחה שכאשר התורה כותבת "מושב” כפי שמופיעה לגבי איסור אכילת חדש, אין הכוונה לאחר שירשו והתיישבו בארץ? מובאים מספר ברייתות לגבי המן ותאריך לידתו ומותו של משה. רבי שמעון בר יוחאי מציע הסבר משלו שחדש, ערלה וכלאים חייבים בהם גם בחוץ לארץ – חדש, על בסיס המילה "מושבותיכם”, והאחרים על פי סברא (קל וחומר) מחדש. בנו, רבי אלעזר, חולק עליו לגבי שלושה יוצאים מן הכלל אלו ומציע במקום שני דינים אחרים שנוהגים בחו”ל על אף שתלויים בארץ – שמיטת כספים בשנת שמיטה ושחרור עבדים בשנת היובל. מדוע כל אחד מאותם מקרים נחשב לחלק מקטגוריית המצוות התלויות בארץ? המשנה בערלה ג:ט מסבירה שכל אחת משלושת ההלכות שהן חריגות וחלות מחוץ לישראל נגזרות באופנים שונים – אחת מהתורה, אחת הלכה ואחת מדרבנן. מה הכוונה ב’הלכה’? רב יהודה בשם שמואל אומר שהעם קיבלו את זה על עצמם (מנהג), ואילו עולא בשם ר’ יוחנן אומר שזו ‘הלכה למשה מסיני’. עולא מעלה קושי על רב יהודה מהחלק הראשון של המשנה בערלה ג:ט.
.
